水南村的人口數相較於其他村子是比較多的，在地理位置上是為水林鄉的市中心。
這一天水南村的村長帶著我們走訪了整個村子，真的非常感謝村長!!
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| 社區公園 |
讀冊館
這是當地水林國中退休的洪姓夫妻捐出來讓大家利用的合院建築，有做了一些庭院造景以及生態蓄水池，讀冊館可供村民舉辦一些教學活動以及讀書，展覽館則作為替代展示空間，也放了一些骨董。(但通常是鎖起來的，看起來很久沒人使用)
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街角空間的涼亭式建築作為社區造景，牆面有類似布袋戲布景的彩繪，平常這個空間似乎少人利用與整理，雜草叢生，於是我們提議了居民認養的概念，讓附近居民認樣社區空間。
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紀家古厝
後又擴建增加日式建築樣式與現代建築，目前紀家古厝已隱身於後世子孫所建造的樓房中，牆牆緊緊相連，呈現出三種不同的建材工法與色調，或許，這樣的畫面正代表著紀家不同歷史年代的轉折。左右護龍已改建，僅正身仍為維持原始的屋構，但無損於合院的格局。正身面寬五開間，出挑步口檐廊桁架，雕工精湛，故事題材豐富，人物、花鳥、動物栩栩如生，而托木斗拱、垂花雕飾工藝，也是紀家古厝中令人讚賞的作品之一。
竹藝師傅王瑞琳
新興南路上的一間小工寮裡，王瑞琳先生利用工作閒暇之餘製作竹椅竹家具，他很熱情的介紹他各種不同的產品，有茶几、板凳、福椅、子母椅、插香專用的梯子、椅轎、攝影用的雙人高腳椅….。並依顧客的需求進行設計與訂製服務。問他是否有收學，徒師傅說現在沒有人要學這種傳統工藝，並且表示這個工作很辛苦生意也並不是太好，而且就算生意好他一個人也做不來。但其實他的製竹工法特殊，如能結合一些現代的設計以及竹材的處理技術，這些竹製家具將能更具有市場性且顏色也將會更美觀。是可以考慮結合創新設計的當地產業。
冠弦吉他樂器坊
位置在本鄉水南地區，陳國明老師傅從事吉他手工製作，是雲林縣唯一手工吉他製造的地方師傅，一路走來已快三十年，體會到手工藝傳承的重要性及歷史使命的責任感，並感受到傳技無人的苦痛。師傅平時專門研究樂理及樂器(電吉他、月琴及鋼琴等)，在國內外已打出相當知名度，也讓台灣手工製造吉他外銷進入歐美各國。近幾年開始製作烏克麗麗的訂單大增，並開始接受個性化吉他及烏克麗麗的樂器的訂製服務。他表示，從木頭挑選、剪裁、鑽刻、噴漆，修邊、補土、粗磨和細磨、裝配、上弦、調音等，他表示「一把手工烏克麗麗約100個步驟，費工15天，年輕人通常都不學了。」
宗教資源
龍寶殿/項府元帥
全台唯一的項羽廟，為當地許姓五房先祖－許樣先生，在清朝乾隆年間自大陸奉請項王神尊來臺，保佑村民平安，後於庚申年正月（民國69年）重建。
通天府
「通天府」於明朝天啟年間，由當地祖先從大陸請來溫府千歲，原本是當地人家供奉於家中祠堂，後來於民國37年蓋廟，民國77年期間再度翻廟成現在規模的廟宇。
法輪寺
民國47年興建，建築富麗不浮華。民國51年敦聘深性法師，主持寺務。民國54年組織念佛會，取名為「法輪蓮社」。廟內供奉主佛「本師釋迦牟尼佛」、「南無阿彌佗佛」、「南無觀世音菩薩」、「藥師琉璃佛」。
每年於農曆元月初一、二、三，舉行點燈祈福法會。
法輪寺後方有一座「僅會一處」碑，相傳埋葬著300多年前鄭成功、顏思齊部屬骨骸，具有歷史意義。日據時期，日本人得知尖山村有100多座古墓，都是鄭成功、顏思齊部屬，不知何故竟將他們挖出，近百具骨骸搬到了現今水北村法輪寺旁土地，全部葬在一起。 日本人因歷史情結，對鄭成功並不友善，占領台灣期間，似乎有意不讓鄭成功、顏思齊等人的歷史遺跡留下，因此將骨骸集中埋葬，碑上以草書寫著「僅會一處」四字，就沒有留下任何紀錄，此碑由來僅靠耆老口耳相傳得知。
文創潛力分析
舊屋街道
水南地區有很多很有特色的磚造建築及無人居住的合院，日漸毀壞實為可惜。
街道巷弄都很乾淨，似乎常常有人清理。
點狀散步、各有各的特色老屋
我們發現水南社區有很多沒有人居住老房子，古厝及小巷子都是很有味道的，若是可以整理這些空間，像是替代空間等等，讓每間老屋都各具特色，這樣就可以有很多不同風格的替代空間，像是番薯主題館、烏克麗麗館、竹製家具、青草茶....其他藝文展場或商店 ，成為一個個具有特色的老房子，然後再製作些特色路牌成為散步地圖的指引，來到水林水南村這裡可以散散步、騎腳踏車。
研究生：陳泱竹、簡妏丞 整理
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